5 वर्ष बाद भी अधूरा पड़ा सामुदायिक शौचालय, ग्रामीणों में नाराजगी; जांच की मांग गौरवा खुर्द (गोंडा)। ग्राम पंचायत गौरवा खुर्द में सार्वजनिक धन से निर्मित सामुदायिक शौचालय करीब पांच वर्ष बीत जाने के बाद भी ग्रामीणों के उपयोग में नहीं आ सका है। अंबेडकर नगर में विश्व हिंदू परिषद की प्रांत स्तरीय बैठक संपन्न, संगठन विस्तार को लेकर लिए गए अहम निर्णय 5 वर्ष बाद भी अधूरा पड़ा सामुदायिक शौचालय, ग्रामीणों में नाराजगी कार्यालय में राकेश पटेल और समाजसेवी विनय वर्मा की शिष्टाचार भेंट, विकास और जनहित के मुद्दों पर हुई चर्चा श्रावण माह में खुलेआम मांस बिक्री पर कार्रवाई की मांग, विहिप-बजरंग दल ने एसडीएम को सौंपा ज्ञापन जेन ज़ी पर मोहन भागवत की टिप्पणी, सीजेपी समर्थकों की सूची पर सियासी बहस तेज

‘एक अप्रचलित विक्टोरियन दृश्य’: एनसीईआरटी ने कक्षा 9 की पाठ्यपुस्तक में मोहनजो-दारो की ‘डांसिंग गर्ल’ को शामिल किया, जिससे विवाद खड़ा हो गया

मोहनजो-दारो की “डांसिंग गर्ल” के नाम से मशहूर प्रतिष्ठित कांस्य मूर्ति की एक संशोधित छवि कथित तौर पर सामने आई है एनसीईआरटीकक्षा 9 की नई पाठ्यपुस्तक, इस बात पर चिंता पैदा करती है कि भारत की सबसे पहचानने योग्य पुरातात्विक कलाकृतियों में से एक को छात्रों के सामने कैसे प्रस्तुत किया जा रहा है।

की रिपोर्ट की गई तस्वीर "नाचती हुई लड़की" कक्षा 9 की नई कला पाठ्यपुस्तक में नकाबपोश धड़ के साथ; (दाएं) कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान की नई पाठ्यपुस्तक में फोटो (X/@drshamamohd)
कक्षा 9 की नई कला पाठ्यपुस्तक में नकाबपोश धड़ के साथ “डांसिंग गर्ल” की कथित तस्वीर; (दाएं) कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान की नई पाठ्यपुस्तक में फोटो (X/@drshamamohd)

कांस्य मूर्ति, सिंधु घाटी सभ्यता के सबसे पहचानने योग्य अवशेषों में से एक, एनसीईआरटी की नई कला मधुरिमा में अपने नंगे धड़ के साथ दिखाई देती है। शिक्षा पाठयपुस्तक कक्षा 9 के लिए। ऊपरी हिस्से में छायांकन जोड़ा गया है, जो इसे मूल मूर्तिकला की तस्वीरों से स्पष्ट रूप से अलग बनाता है।

मोहनजो-दारो में खोजी गई डांसिंग गर्ल सिंधु घाटी सभ्यता की सबसे प्रसिद्ध कलाकृतियों में से एक है।

बदलाव ने इसलिए भी ध्यान खींचा है क्योंकि एनसीईआरटी की कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तक में वही कलाकृति अपरिवर्तित दिखाई देती है।

छवि को ‘उम्र-उपयुक्त नहीं’ माना गया

इतिहासकार मिशेल डैनिनो, जिन्होंने एनसीईआरटी की नई कक्षा 6 सामाजिक विज्ञान की किताबें विकसित करने वाली समिति का नेतृत्व किया, ने कहा कि उन्हें पहले बताया गया था कि “डांसिंग गर्ल” छवि को युवा छात्रों के लिए अनुपयुक्त के रूप में चिह्नित किया गया था।

डैनिनो ने समाचार एजेंसी पीटीआई को बताया, “यह हमारी कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तक को संदर्भित करता है। मुझे जो कारण बताया गया वह यह था कि डांसिंग गर्ल की छवि उम्र के अनुरूप नहीं थी।”

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उनके मुताबिक पाठ्यपुस्तक टीम उस आकलन से सहमत नहीं थी. उन्होंने कहा, “हमारी टीम असहमत थी; हमने कक्षा 6 के शिक्षकों से भी जांच की और उन्होंने हमें बताया कि डांसिंग गर्ल के साथ कभी कोई समस्या नहीं थी।”

डैनिनो ने ऐसी चिंताओं के पीछे के तर्क पर सवाल उठाते हुए कहा, “यह धारणा कि नग्नता अनुचित है, मेरी राय में, एक अप्रचलित विक्टोरियन दृष्टिकोण है। फिर भी हम भारतीय शिक्षा को उपनिवेश से मुक्त करने की बात करते हैं।”

उन्होंने कहा, “यदि डांसिंग गर्ल भारतीय कला पर एक अध्याय में उचित आयामों के साथ प्रदर्शित नहीं हो पाती है, तो हमारे लिए एक गंभीर समस्या है।”

पीटीआई ने इतिहासकार के हवाले से कहा, “संशोधन मूल कलाकृति को गलत तरीके से प्रस्तुत करता है, जैसे मध्य युग में माइकल एंजेलो की डेविड की मूर्ति में चर्च द्वारा अंजीर का पत्ता जोड़ने से कला के उस खूबसूरत काम को गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया था।”

डैनिनो ने ऐतिहासिक वस्तुओं की छवियों में बदलाव की आलोचना करते हुए कहा कि इससे रिकॉर्ड के विकृत होने का खतरा है।

पाठ्यपुस्तक छात्रों से मूर्ति की मुद्रा का विश्लेषण करने के लिए कहती है

कला का इतिहास नामक अध्याय, डांसिंग गर्ल की पहचान मोहनजो-दारो की लगभग 2600 ईसा पूर्व की कांस्य मूर्ति के रूप में करता है। यह मूर्तिकला को लॉस्ट-वैक्स कास्टिंग तकनीक के उदाहरण के रूप में वर्णित करता है, एक ऐसी विधि जिसके बारे में पाठ्यपुस्तक नोट करती है कि यह अभी भी पश्चिम बंगाल, झारखंड और छत्तीसगढ़ के कुछ हिस्सों में प्रचलित है।

पाठ्यपुस्तक में कहा गया है, “यह मूर्ति एक घुटने को मोड़कर, एक हाथ को कमर पर रखकर और थोड़ी ऊपर उठी हुई ठुड्डी के साथ एक मुद्रा दर्शाती है।”

छात्रों को यह व्याख्या करने के लिए भी कहा जाता है कि मुद्रा किसका प्रतिनिधित्व कर सकती है और एक ऐसी गतिविधि में भाग ले सकती है जिसमें मुद्रा को फिर से बनाना और रेखाचित्र बनाना शामिल है।

एनसीईआरटी ने अभी तक यह नहीं बताया है कि कक्षा 9 की कला पाठ्यपुस्तक और कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान की किताब में मूर्ति को अलग-अलग क्यों दर्शाया गया है।

(पीटीआई इनपुट के साथ)

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